Anime-fans vil kende Gilgamesh godt fra hans optrædener i Skæbne franchise. Fra skurk i Skæbne / nul og Skæbne / ophold nat til den heroiske konge af Uruk i Skæbne / Grand Order: Absolut dæmonisk front Babylonia , Gilgamesh er en unik karakter i anime, der holder mere dybde end en standard skurk. Fra en folkedræts galning, der troede, at han ejede enhver skat i verden til den listige og heroiske leder af Uruk's stand mod de tre gudinder, Gilgamesh udvikler sig ekstraordinært gennem hele franchisen.
Karakteren selv er en historisk figur, der levede omkring 2500 f.Kr. og ville blive en legende efter hans død. Den legende er Epic of Gilgamesh , et digt, der fortæller historierne om hans eventyr. Legender er hvad Skæbne trækker primært på, som det gør for alle sine tjenere, og dermed Skæbne Gilgamesh deler mange karakteristika med sin episke modstykke. Imidlertid er det væsentligste forskel ved hende, at Skæbne Gilgamesh er en skurk, skønt han ikke lige ser delen ud. Hassan of the Hundred Faces og Hassan of the Cursed Arm er mere repræsentative for 'skurkens' stereotype, som mordere på mord, der aldrig afslører deres ansigter, klædt i mørke farver. I mellemtiden ses Gilgamesh ofte klædt i hans gyldne rustning. Dette giver ikke op antagonistiske vibes så meget, som det repræsenterer magt og rigdom eller en mand, der overhovedet ikke ser sig selv som skurken.
Dette er de nøjagtige træk, som Gilgamesh bringer til Skæbne / nul . Hans ideologi forbliver den samme, da han kommer fra en tid, hvor autoritære konger havde frihed og rigdom, og selv blandt sådanne legendariske herskere er Gilgameshs fortælling den første, der skrives. Som sådan betragter han sig selv som ikke kun over alle konger, men også over al autoritet, hvilket giver ham ejerskab af verden og alt, hvad den har. Han er ikke bare den største autoritet i verden, men også kun autoritet i verden. Alle, der er imod ham, er simpelthen oprørere, sådan ser han på Iskandar og Artoria.
Med dette i tankerne er det klart, hvordan den gamle konge af Uruk er karakteriseret så forskelligt i Skæbne / ophold nat og Babylonien . I sidstnævnte, han regler over et kongerige med undersåtter, der er villige til at bekæmpe Lahmu og deres egen død, selvom det er nytteløst. Som konge repræsenterer han toppen af Uruk's civilisation inden for planlægning, magecraft, autoritet, rigdom og mere. Med andre ord er han kongen af den by, han helliger sig til, fordi Uruk er fyldt med det, han mener er mennesker, der er værd at styre. Uendelig udholdenhed over for en uopnåelig drøm er, hvad han sætter pris på, og enhver borger i Uruk er fyldt med den beslutning mod Tiamats kræfter, selv når de ved, at de ikke kan få succes.
En sådan beslutning udfordres stærkt af den moderne verden som vist i Skæbne / ophold nat , en verden hvor forbrugerisme og teknologi har gjort mennesker i stand til at gøre mere på bekostning af deres beslutsomhed. Folk ønsker ikke længere at arbejde med egne hænder, men snarere søger de andre til at udføre arbejdet for dem. Persistens erstattes af frygt og manglende handling. For Gilgamesh er det en verden, der er uværdig for hans styre, og som verdens konge forsøger han at forvise de uværdige ud af sit rige. Sådan er hans motivation i den femte hellige gral-krig: forvisning af det uværdige ved at manifestere og frigøre den hellige gral, Angra Mainyu, på verden. De, der overlever ulykken, skal være dem, der kæmper desperat for deres liv, selvom alt ser dyster ud, begrunder han, og det er de (næppe) værdige emner, som han søger at regere over.
Det træk - vedholdenhed på trods af nytteløshed - vises på fuld skærm, når Gilgamesh interagerer med Artoria. Den berømte kongebanket i afsnit 13 afsluttes med Gilgamesh, der bemærker: 'Du behøver ikke lytte til ham Sabre. Du har ret. Følg den vej, du tror på. Den smerte og konflikt, du vælter, når du bærer byrden af et kongedømme, der er for tung for nogen ... det er virkelig ganske behageligt at se. ' På den ene side kan det ses som Gilgamesh, der afslører sin sadistiske side. En anden fortolkning, som kun få har overvejet, er imidlertid, at Gilgamesh udtrykker en snoet beundring af Sabre og den byrde, hun bærer. Dette vises igen, når han udtrykker beundring for hendes uvillighed til at give efter for sine fremskridt. Da han ejer alt i verden, mener Gilgamesh fuldstændigt, at Artoria uundgåeligt tilhører ham, selvom han indrømmer, at hendes afvisning af ham er en del af det, der gør hende så smuk i hans øjne.
Der er en klar central skikkelse bag denne ideologi, og det er Enkidu: hans kære ledsager i eventyrene, der er skrevet i Episk af Gilgamesh . Efter at have trodset guderne blev Gilgamesh straffet ved at få sin bedste ven taget fra ham, gengivet en livløs krop af ler. Det er det første øjeblik i hans liv, at Gilgmesh begynder at kende frygt og kæmper mod dødens uundgåelige. Derfra søger han efter udødelighed, som gør det muligt for ham at besejre døden og på en måde hævne Enkidu. Selvom urten, der giver udødelighed, bliver stjålet af en slange, fører hans rejse ham til at være den mere modne version af Gilgamesh set i Skæbne / Grand Order: Absolut dæmonisk front Babylonia . På trods af at han har samme tro, føler Gilgamesh ikke længere, at det er nødvendigt at fungere som dommer, jury og bøddel. 'Du skal bare gøre de ting, du vil gøre,' siger han til Kingu. Det markerer en afvigelse fra den autoritære Gilgamesh, vi ser i Skæbne / nul og Skæbne / ophold nat , og han begynder at have tillid til mennesker, og at de vil gøre det rigtige.
