Disney har for nylig tog beslutningen om at blokere genudgivelsen af Scrooge McDuck-historier med Bombie the Zombie. Underholdningsselskabet vil ikke genoptrykke del elleve og tolv af første bind af Don Rosas Joakim McDucks fulde liv og tider. Dette dækker Empire Builder fra Calisota og Den rigeste and i verden med Carl Barks 1949-karakterens genkomst. Bombie er en karikatur af en afrikansk indfødt tilkaldt af en voodoo-præst ved navn Foola Zoola. Bombie blev udarbejdet i æraen før Civil Rights Act og dukkede op i en tid med udbredt racemotiveret vold, hvor USA var fast i Jim Crow-systemet med raceadskillelse.
Da Don Rosa genoptog karakteren i 1990'erne, var han klar over, hvor stødende Bombie ville være, men i stedet for at udelade dem, forsøgte han at moderere sit udseende. Nogle hårde McDuck-fans har bemærket, at den fiktive and er det seneste offer for aflysningskultur. Men disse stødende karikaturer blev forestillet og gengivet af en hvid kunstner i en tid, hvor racisme herskede både offentligt og privat. Derfor bør de ikke genoplives eller reproduceres. Bombies optrædener er ikke alt, der bør vække bekymring for dem, der er irriterede over fordomsfulde billeder. Rosas plot involverer Joakim McDuck, der anstifter inflammatoriske scener med voldelig imperialistisk indgriben i Afrika, som fortjener at blive revurderet.
Den rigeste and i verden sendte en voldelig skare ind i en afrikansk landsby
Bombie the Zombie optrådte første gang i en historie fra 1949 af Carl Barks: Voodoo Hoodoo ( fra Anders And Fire farver #238). Han dukker op igen på en stor måde i Don Rosas 1994-version af Disneys And-univers. Rosas genoplivning får McDuck til at rejse til Afrika og begå sin 'eneste' uærlige handling. Joakim er vred over, at de indfødte nægtede ham deres diamantrige land, og hyrer en pøbel til at angribe og løbe dem væk fra deres landsby. Antropomorfe hunde med træflagermus angriber landsbyboerne, da Foola Zoola gengælder sig ved at sende Bombie efter McDuck.
Bind fem af Don Rosa Bibliotek inkluderer Rosas diskussion om hans beslutning om at omarbejde karakteren i sine egne historier. Rosa erkender blankt problemerne med billedet af både Bombie og Zoola og bemærker Barks' historie Voodoo Hoodoo var 'fyldt med etniske stereotyper'. Han påpegede også problem med kontekstuel racisme , og kommenterer det øjeblik, McDuck stjæler land fra 'hjælpeløse afrikanske indfødte ved hjælp af en bande bøller'.
Blokering af genudgivelse af stødende billeder var Disneys bedste valg
Rosa besluttede i sidste ende, at McDucks ene øjeblik som slyngel var så afgørende for den udviklende karakter, at han bevarede McDucks kontinuitet og efterlod det offensive materiale intakt. I stedet for at se bort fra det fiktive øjeblik i biografien om en karakter af fantasy, anså han noget fordomsfuldt som blot 'forældet' og forsøgte at redigere disse karakterer til 'mindre etniske versioner'. Rosa bemærker i sit femte bind, at han ikke kunne tegne Bombie og Zoola med de samme 'overdrevne træk', ellers ville hans bog ikke være passende 'i en tegneserie for alle aldre', som om det er acceptabelt at bevare fordomsfuldt indhold, så længe det er opbevares kun til voksenforbrug.
Rosas valg om at genoplive Bombie og Zoola var et valg, han endda havde gættet. Disneys afvisning af at genoptrykke racistiske billeder sender et retfærdigt og kraftfuldt budskab, som er nødvendigt, især når unge læsere er ofre for en offentlig bevægelse institutioner, der forbyder inkluderende litteratur understøtter BIPOC og LGBTQ+ temaer og identiteter . At fjerne karikaturerne af marginaliserede mennesker er endnu vigtigere, når positive billeder er forbudt. Bogforbud skal ikke tages let på, og for klarhedens skyld er det ikke, hvad der skete i tilfældet med Scrooge McDuck. Bibliotekskopier er f.eks. stadig tilgængelige. Dette er et tilfælde af en privat virksomhed, der vælger ikke at tilslutte sig genudgivelsen/udgivelsen af stødende materiale, det rigtige valg i dette tilfælde.
